U bë e ditur se në Shtetet e Bashkuara, në Los Angeles, një qen i quajtur Pavlov, racë Corgi, u diplomua në universitet dhe madje mori një diplomë.
Sipas Mashable, e gjitha filloi me faktin se Pavlov punonte si udhëzues në universitet, duke u treguar vizitorëve vendet më piktoreske. Dhe pas ca kohe ai u rrit dhe u bë i diplomuar.
Vogëlushja Pavlov u diplomua në universitet dhe mori një diplomë.
Gjëja më interesante është se Pavlov madje u bë pronar i një "diplome të veçantë" për qen.
Vërtetë, duhet të sqarohet se Universiteti i Kalifornisë ende nuk e ka njohur vërtetësinë e diplomës së marrë nga Pavlov, por kjo nuk i ndaloi pronarët e qenve - Elaine dhe Anthony - të rregullojnë një diplomim të vërtetë për kafshën e tyre.
Mikpritësit Elaine dhe Anthony organizuan një diplomim të vërtetë për kafshën shtëpiake.
Nga rruga, vetë Anthony tashmë ka mbaruar studimet në këtë institucion arsimor, dhe Elaine do të bëhet e diplomuar këtë vit. Pra, diploma e këtij universiteti, si duket, është një traditë familjare, e cila mbështetet edhe nga qenët.
Pavlov: eksperimente mbi qen
Shkencëtari ka lindur në Ryazan, ku edhe sot e kësaj dite është apartamenti i tij muze. Fundi i shekullit XIX u shënua nga zhvillimi i shpejtë i fushave të ndryshme të veprimtarisë shkencore, por jo të gjithë vijuan në drejtimin e duhur nga këndvështrimi i anatomisë dhe fiziologjisë së organizmave të gjallë.
I.P. Pavlov fillimisht u përqëndrua në kërkime mbi fiziologjinë e tretjes, duke kryer eksperimente të shumta mbi kafshët. Më pas, një seri zbulimesh e shtynë atë që për herë të parë të përshkruaj reagimin e një organizmi të gjallë në një stimul të jashtëm (ose të brendshëm) që vjen. Pavlovi i quajti reflekse të tilla reagimesh, duke i ndarë ato në kushte të kushtëzuara dhe të pakushtëzuara. Ky ishte fillimi për një studim të thellë të sistemit nervor njerëzor, duke përfshirë thelbin e reagimeve tona psikoemotive.
Shumica e veprimtarisë së shkencëtarit u përqëndrua në Shën Petersburg, në Institutin e Mjekësisë Eksperimentale. Në bazën e saj, Ivan Petrovich kaloi shumë vite duke kryer hulumtime dhe eksperimente unike për atë kohë. Në vitin 1904, ai u bë personi i parë në Rusi që mori çmimin Nobel dhe njohjen ndërkombëtare.
Qentë ishin lidhja kryesore në të gjitha eksperimentet e bëra nga Ivan Petrovich dhe ndjekësit e tij. Kafshët u operuan dhe larg nga të gjithë mbijetuan. Përkundër kësaj, Pavlov nuk ishte një njeri mizor dhe ai ishte shumë i shqetësuar, duke humbur një nga kafshët e tij në tryezën e operacionit. Sipas vetë akademikut, qentë ishin aq të përkushtuar ndaj tij sa nuk kishin nevojë të detyroheshin të shkonin në sallën e operacionit: dukej se ata e kuptuan rëndësinë e shërbimit të tyre për shkencën dhe nuk rezistuan fare.
Instituti i Mjekësisë Eksperimentale ka Kullën legjendare të Heshtjes, e mbuluar me histori të zymta. Në të, Pavlov kreu të gjitha eksperimentet, kushtet kryesore të të cilave ishin heshtja absolute, në mënyrë që asnjë stimulim i jashtëm të mos i largonte qenët nga sinjalet e dhëna rregullisht nga studiuesi. Kafshët ishin izoluar plotësisht, dhe drita në qelizë ishte shumë e zbehtë (e cila, në të vërtetë, mund të shkaktojë mendime të zymta dhe depresive në një numër të njerëzve me përshtypje).
A keni kohë të lirë?
Atëherë shfrytëzoje! Merrni arsim shtesë!
Qeni u vendos në një makinë të pajisur posaçërisht dhe fiksohej mjeshtërisht me rripa në mënyrë që të mos mund të largohej. Vetë Pavlov në procesin e eksperimenteve ishte në dhomën tjetër, jepte sinjale të shëndosha, ushqente kafshë dhe i shikonte nëpër periskop. E gjithë vëmendja e qenit duhet të ishte përqendruar ekskluzivisht në sinjalet e eksperimentuesit: me ndihmën e një pajisje speciale, u ndez një llambë e lehta dhe ushqimi u ushqye duke shtypur dardhën ose pedalin.
Biografi
Ivan Petrovich lindi në 14 shtator (26) 1849 në qytetin e Ryazan. Paraardhësit e Pavlovit në linjat atërore dhe amë ishin klerikë në Kishën Ortodokse Ruse. Atë Peter Dmitrievich Pavlov (1823-1899), nënë - Varvara Ivanovna (nee Uspenskaya) (1826-1890) [* 1].
Pas diplomimit në Shkollën Teologjike Ryazan në 1864, Pavlov hyri në Seminarin Teologjik Ryazan, të cilin ai më pas e kujtoi me një ngrohtësi të madhe. Në vitin e fundit të seminarit, ai lexoi një libër të vogël, "Reflekset e trurit", nga profesori I. M. Sechenov, i cili e ktheu tërë jetën e tij përmbys. Në 1870 ai hyri në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Shën Peterburgut (maturantët e seminarit ishin të kufizuar në zgjedhjen e tyre të specialiteteve universitare), por 17 ditë pas pranimit ai u transferua në departamentin natyror të Departamentit të Fizikës dhe Matematikës të Universitetit të Shën Peterburgut, i specializuar në fiziologjinë e kafshëve në I.F. Zion dhe F.V. Ovsannikov.
Pavlov, si një ndjekës i teorisë së nervozizmit të Sechenov, ishte i përfshirë në një rregullim shumë nervor. Sechenov u desh të linte akademinë, më vonë të transferohej nga Petersburg në Odessa, ku ai punoi për ca kohë në Universitetin Novorossiysk. Departamentin e tij në Akademinë Mjekësore dhe Kirurgjike e morën mësuesi i preferuar i Pavlovës, studenti i Karl Ludwig, Ilya Faddeevich Zion. Pavlov jo vetëm që adoptoi teknikën funksionale të funksionimit nga Sioni, por, pasi mori titullin kandidat i shkencave natyrore në universitet, ai do të kombinonte marrjen e arsimit të lartë mjekësor me punën në laboratorin Sion në Akademinë e Arteve të Moskës. Por në atë moment Sion u largua nga Rusia. Në 1875, falë arsimit në universitet, Pavlov hyri menjëherë në vitin e 3-të të Akademisë Mjekësore dhe Kirurgjikale (tani Akademia Mjekësore Ushtarake, Akademia Mjekësore Ushtarake), në të njëjtën kohë (1876-1878) ai punoi në laboratorin fiziologjik të një studenti tjetër të Karl Ludwig - K. N. Ustimovich në Departamentin e Fiziologjisë të Departamentit të Veterinarisë të Akademisë Mjekësore dhe Kirurgjikale. Me rekomandimin e Ustimovich, në verën e vitit 1877, Pavlov shkoi në Gjermani, ku ai punoi nën drejtimin e specialistit të tretjes Rudolf Heidengain në Breslau (tani Wroclaw, Poloni). Në përfundim të kursit të akademisë, në 1878, ai punoi nën drejtimin e një prej mësuesve të tij, një student i Claude Bernard S.P Botkin, në laboratorin në klinikën e tij në Akademinë Mjekësore dhe Kirurgjikale. Sipas kujtimeve të Pavlovit, miku i Sechenov Botkin vetë ishte një fiziolog i shkëlqyeshëm, dhe Pavlov e konsideronte atë një nga mësuesit e tij kryesorë jo vetëm si klinik, por edhe si fiziolog. "Sergei Petrovich Botkin," tha I.P. Pavlov, "ishte personifikimi më i mirë i bashkimit juridik dhe të frytshëm të mjekësisë dhe fiziologjisë, dy llojet e veprimtarisë njerëzore që janë para syve tanë duke ngritur ndërtimin e shkencës së trupit të njeriut dhe duke premtuar se do t'i sigurojnë personit lumturinë e tij më të mirë në të ardhmen - shëndeti dhe jeta ". Për shkak të punës intensive shkencore, ai mbrojti tezën e tij vetëm në vitin 1879, pasi mbaroi studimet në akademi. Nën drejtimin e S.P Botkin, Pavlov dhe Stolnikov, për të studiuar efektin e ilaçeve kardiake para punës së Starling dhe, prandaj, mbase për herë të parë në botë, u zhvillua një teknikë me një rreth artificial të qarkullimit të gjakut. Pasi mbrojti një disertacion për nervat e zemrës dhe një stazh me fiziologë të shquar në Gjermani, përfshirë vetë Karl Ludwig, ai u bë drejtuesi i këtij laboratori në Klinikën Botkin.
Pavlov kushtoi më shumë se 10 vjet për të marrë një fistula (hapje) të traktit gastrointestinal. Ishte jashtëzakonisht e vështirë të bëje një operacion të tillë, pasi lëngu i derdhur nga stomaku tretet zorrët dhe murin e barkut. I.P. Pavlov qepi lëkurën dhe mukozën në një mënyrë të tillë, futi tuba metalikë dhe i mbylli ato me ndalesa që të mos kishte erozion, dhe ai mund të merrte lëng tretës të pastër në të gjithë traktin gastrointestinal - nga gjëndra e pështymës deri në zorrë e madhe, e cila ishte të bëra prej tij mbi qindra kafshë eksperimentale. Eksperimente të kryera me të ushqyerit imagjinar (prerja e ezofagut në mënyrë që ushqimi të mos hyjë në stomak), duke bërë kështu një seri zbulimesh në fushën e reflekseve të sekretimit të lëngut të stomakut. Për 10 vjet, Pavlov, në thelb, rindërtoi fiziologjinë moderne të tretjes. Në vitin 1903, 54-vjeçari Pavlov bëri një raport në Kongresin XIV Ndërkombëtar të Mjekësisë në Madrid. Dhe në vitin 1904, themimi Nobel për studimin e funksioneve të gjëndrave kryesore të tretjes iu dha I.P. Pavlov - ai u bë laureati i parë Nobel rus.
Në raportin e Madridit, bërë në Rusisht, I.P Pavlov së pari formuloi parimet e fiziologjisë së aktivitetit më të lartë nervor, të cilit i kushtoi 35 vitet e ardhshme të jetës së tij. Koncepte të tilla si reflekset përforcuese, të pakushtëzuara dhe të kushtëzuara (jo shumë mirë të përkthyera në anglisht si "reflekset e pakushtëzuara" dhe "të kushtëzuara" në vend të "kushtëzuara") u bënë konceptet themelore të shkencës së sjelljes (shih gjithashtu kushtëzimin klasik ( Anglisht.) Rusisht.).
Në prill-maj 1918, ai dha tre leksione, të cilat zakonisht kombinohen me emrin e kodit të përgjithshëm "Mbi mendjen në përgjithësi, në mendjen ruse në veçanti", i cili analizoi në mënyrë kritike tiparet e mentalitetit rus (para së gjithash, mungesën e disiplinës intelektuale).
Dihet që gjatë Luftës Civile dhe Komunizmit të Luftës, Pavlov, duke vuajtur varfërinë, mungesë fondesh për kërkime shkencore, nuk pranoi të ftojë Akademinë Suedeze të Shkencave të transferohet në Suedi, ku iu premtua se do të krijonte kushtet më të favorshme për jetën dhe kërkimin shkencor, dhe ishte planifikuar të ndërtohej Dëshira e Pavlovit është një institucion i tillë siç dëshiron. Pavlov u përgjigj se nuk do të largohej askund nga Rusia.
Pastaj pasoi vendimi përkatës i qeverisë Sovjetike dhe Pavlov ndërtoi një institut në Koltushi, afër Leningradit, ku ai punoi deri në 1936.
Në vitet 1920, Pavlov mbajti marrëdhënie të ngushta me studentin e tij Gleb Vasilievich von Anrep (1889-1955), i cili pas revolucionit emigroi në Mbretërinë e Bashkuar. Pavlov korrespondoi me të dhe u takua në mënyrë të përsëritur në kongreset ndërkombëtare (në veçanti, në 1923 në Edinburgh, në 1929 në Boston dhe New Haven), Anrep e ndihmoi atë me përkthimin e raporteve në anglisht, dhe në 1927 në përkthimin e Anrep në Oxford U botua libri i Pavlovit "Ligjërata mbi punën e hemisferave cerebrale".
Duke qenë një dashnor i gjimnastikës, ai organizoi "Shoqërinë e Mjekëve - Dashamirët e Ushtrimeve dhe yclingiklistëve", ku ishte kryetar.
Akademiku Ivan Petrovich Pavlov vdiq më 27 shkurt 1936 në Leningrad. Pneumonia tregohet si shkaku i vdekjes. Funerali sipas ritit ortodoks, sipas dëshirës së tij, është kryer në kishën e St. Gjoni i Kronstadt në Koltushi, pas së cilës u zhvillua një ceremoni lamtumire në Pallatin Tauride. Në arkivol u vendos një roje nderi nga punëtorë shkencorë të universiteteve, kolegje teknike, institute shkencore, anëtarë të plenumit të Akademisë dhe të tjerë. Ivan Petrovich u varros në Urat letrare në varrezat përkujtimore.
Djali i Pavlov ishte me profesion fizikant, ai dha mësim në Departamentin e Fizikës në Universitetin Shtetëror të Leningradit (tani Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut).
Përbërja familjare
Vëllezër dhe motra
Data e lindjes | emër | koment |
---|---|---|
14 shtator 1849 | Ivan Petrovich | fiziolog |
29 Mars 1851 | Dmitry Petrovich | Profesor në kimi, një student i D. I. Mendeleev, jetonte në Aleksandrin e Ri |
14 janar 1853 | Peter Petrovich | Zoologu. Vritet në gjueti në moshën 24 vjeç |
29 qershor 1854 | Nikolay Petrovich | Vdiq në fëmijërinë e hershme |
24 maj 1857 | Nikolay Petrovich | Vdiq në fëmijërinë e hershme |
17 maj 1859 | Konstantin Petrovich | Vdiq në fëmijërinë e hershme |
16 maj 1862 | Elena Petrovna | Vdiq në fëmijërinë e hershme |
1 qershor 1864 | Sergey Petrovich | prift |
4 tetor 1868 | Nikolay Petrovich | Vdiq në fëmijërinë e hershme |
22 janar 1874 | Lidia Petrovna | Në martesën e Andreev. Nëna e pesë fëmijëve, vdiq në 1946 |
Pavlov mendoi shumë pak për mirëqenien materiale dhe nuk u kushtoi vëmendje problemeve të përditshme para martesës së tij. Varfëria filloi ta shtypë atë vetëm pasi, në 1881, ai u martua me Rostovite Serafima Vasilievna Karchevskaya. Ata u takuan në Shën Petersburg në fund të viteve 1870. Serafima Karchevskaya lindi në familjen e një mjeku ushtarak Vasily Avdeevich Karchevsky, i cili shërbeu në Flotën e Detit të Zi. Nëna e gruas së ardhshme të Ivan Petrovich, Serafima Andreevna Karchevskaya, nee Cosmin, ishte nga një familje fisnike e vjetër, por e varfëruar. Ajo arriti të merrte një arsim të lartë pedagogjik. Gjatë gjithë jetës së tij, nëna e Serafima Vasilievna dha mësim në gjimnaz, më vonë duke u bërë drejtori i saj, rriti pesë fëmijë vetëm, pasi Vasily Avdeevich vdiq mjaft herët, duke e lënë gruan e tij pothuajse pa fonde. Vajza e Serafimit (shtëpia, dhe më pas Pavlovi, për të mos u ngatërruar me nënën e saj, e quajti Sarën) vendosi të ndiqte gjurmët e nënës së saj dhe shkoi në Shën Petersburg për t'u regjistruar në Kurse Pedagogjike të Grave të Larta, të cilat i mbaroi, duke u bërë mësuese e matematikës. Serafima Vasilievna dha mësim në një shkollë rurale vetëm për një vit akademik, pas së cilës u martua me I.P Pavlova në 1881, duke i kushtuar jetën e saj duke u kujdesur për shtëpinë dhe për të rritur katër fëmijë: Vladimir (1884-1954), Vera (1890-1964 ), Victor (1892-1919) dhe Vsevolod (1893-1935). Prindërit e Pavlovit nuk e aprovuan këtë martesë, pasi familja e Serafima Vasilievna ishte e varfër, dhe deri në atë kohë ata kishin zgjedhur tashmë një nuse për djalin e saj - vajzën e një zyrtari të pasur të Petersburgut. Por Ivan këmbënguli vetë dhe, pa marrë pëlqimin prindëror, shkoi me Serafimin për t'u martuar në Rostov-on-Don, ku jetonte e motra. Paratë për dasmën e tyre u dhanë nga të afërmit e gruas. Dhjetë vitet e ardhshme, Pavlovët jetuan shumë të shtrënguar. Vëllai më i vogël i Ivan Petrovich, Dmitry, i cili punoi si asistent për Mendeleev dhe kishte një apartament në pronësi të shtetit, le të porsamartuarve të vijnë tek ai.
Ideologjizimi Sovjetik
Pas vdekjes së tij, Pavlov u shndërrua në një simbol të shkencës sovjetike, feja e tij shkencore u konsiderua gjithashtu si një ide ideologjike (në disa aspekte, shkolla e Pavlovit (ose mësimi i Pavlovit u bë një fenomen ideologjik). Nën sloganin “mbrojtja e trashëgimisë Pavloviane”, e ashtuquajtura “Seanca Pavloviane” e Akademisë së Shkencave të BRSS dhe Akademisë së Shkencave Mjekësore të BRSS (organizatorët - K. M. Bykov, A. G. Ivanov-Smolensky) u mbajt në 1950, ku u përndoqën fiziologët kryesorë të vendit. Megjithatë, një politikë e tillë ishte në konflikt të ashpër me pikëpamjet e Pavlovit (shiko, për shembull, citatet e tij më poshtë).
Fazat e jetës
Pavlov vizitoi Rostov-në-Don dhe jetoi dy herë për disa vjet: në 1881 pas dasmës dhe në 1887 me gruan dhe djalin e tij. Të dyja kohët që Pavlov qëndroi në të njëjtën shtëpi, në adresën: rr. Bolshaya Sadovaya, 97. Shtëpia është ruajtur deri më sot. Një pllakë përkujtimore është instaluar në fasadë.
Në 1883, Pavlov mbrojti disertacionin e doktoratës "Mbi nervat centrifugale të zemrës".
Në 1884-1886, Pavlov u dërgua për të përmirësuar njohuritë jashtë vendit në Breslau dhe Leipzig, ku ai punoi në laboratorët e W. Wundt, R. Heidengain dhe K. Ludwig.
Në 1890, Pavlov u zgjodh profesor dhe drejtues i departamentit të farmakologjisë së Akademisë Mjekësore Ushtarake, dhe në 1896 - shef i departamentit të fiziologjisë, të cilin e drejtoi deri në 1924. Në të njëjtën kohë (që nga viti 1890) Pavlov - drejtues i laboratorit fiziologjik të organizuar nga Princi A.P. Oldenburg Institute of Medicine Medicine.
Shkencëtari i pëlqente të pushonte me gruan e tij në qytetin Sillamae (sot Estonia), ku nga viti 1891 deri në revolucion ata morën me qira shtëpinë më të madhe të verës për të gjithë sezonin e verës, për tre muaj - qershor, korrik, gusht. Ajo ishte në qytetin e Türsamäe në zotërimin e A. Valdmann. Në mëngjes, Ivan Petrovich punon në një kopsht lulesh. Ai fekondon tokën në shtretërit e luleve, duke mbjellë dhe lotuar lule, duke ndryshuar rërën në shtigje. Pasdite, familja niset për manaferrat ose kërpudhat, në mbrëmje kërkohet çiklizëm. Në orën 11 të pasdites Pavlov mbledh shoqërinë e tij gorodoshny për të luajtur në qytete. Grupi kryesor përfshin vetë Pavlov, një profesor i teknologjisë D. S. Zernov, artistë R. A. Berggolz dhe N. N. Dubovskoy.
Fqinjët shpesh bashkoheshin me punëtorët e qytetit - akademik A. S. Famitsin, Profesor V. I. Palladin, Profesor A. A. Yakovkin, babai dhe djali i Stroganovëve, Studentët e Pavlov - akademikë të ardhshëm L. A. Orbeli, V.I. Voyachek dhe studentë të tjerë, bijtë e Ivan Petrovich dhe shokët e tyre. Diskutimet e zhvilluara nga qytetarët e moshuar ishin një lloj universiteti i kulturës për të rinjtë.
Në vitin 1904, Pavlov iu dha Nobmimin Nobel në mjekësi dhe fiziologji për "rekreacionin" e fiziologjisë së vërtetë të tretjes.
Në vitin 1935, në Kongresin e 15-të Ndërkombëtar të Fiziologëve, Ivan Petrovich u kurorëzua me titullin e nderit të "Plakut të Fiziologëve të Botës". As më parë e as pas kësaj, asnjë biolog nuk ka marrë një nder të tillë.
Adresat në Shën Petersburg (Petrograd, Leningrad)
datat | Përshkrim | Adresa |
---|---|---|
01 Shtator 1870 - 13 Prill 1871 | Ndërtesë apartamentesh baronesha Rall | Sredny prospekt, 7 |
Tetor 1872 | Shtëpi Ebeling | Rruga Milionnaya, 26 |
Nëntor 1872 - Janar 1873 | Rreshti i 5-të, 40 | |
Janar - Shtator 1873 | Ndërtesa e apartamenteve A. I. Likhacheva | Sredny prospekt, 28 vjeç |
Shtator 1873 - Janar 1875 | Rreshti i 4-të, 55 | |
1876-1886 | Ndërtesa kryesore e Universitetit Imperial të Shën Petersburgut | Aranzhimi i Universitetit, 7 |
1886-1887 | Shtëpi e jashtme e shtëpisë së Kutuzovs | Argjinaturë Gagarinskaya, 30 |
1887-1888 | Apartamenti i N.P. Simanovsky në ndërtesën e apartamenteve të Strakhov | Rruga Furshtatskaya, 41 |
1888 - Vjeshta 1889 | Shtëpia e Kutuzov | Argjinaturë Gagarinskaya, 30 |
Vjeshta 1889 - 1918 | Ndërtesë apartamentesh | Rruga Bolshaya Pushkarskaya, 18, me vend. 2 |
1918 - 27 shkurt 1936 | Argjinaturë Nikolaevskaya, 1, me vend. njëmbëdhjetë |
Pozicioni publik
Citate nga I.P. Pavlov:
- "... Unë kam qenë, jam dhe do të qëndroj një burrë rus, djali i Atdheut, kryesisht jam i interesuar për jetën e saj, jetoj në interesin e saj, e forcoj dinjitetin tim me dinjitetin e saj"
- “Ne kemi jetuar dhe jetuar nën regjimin e pamëshirshëm të terrorit dhe dhunës. Mbi të gjitha unë shoh ngjashmëritë e jetës sonë me jetën e despotëve të lashtë aziatikë. Ki mëshirë për atdheun tonë dhe ne ”
- "Shkenca lëviz me shirita, në varësi të suksesit të bërë nga metodologjia"
- Nga një fjalim i I.P. Pavlov në Dhjetor 1929 në Institutin e parë Mjekësor në Leningrad me rastin e 100 vjetorit të lindjes së I.M.Sechenov:
Një paragraf është futur në Statutin e Akademisë [të Shkencave] se e gjithë puna duhet të bëhet në platformën e mësimeve të Marksit dhe Engelsit - a nuk është kjo dhuna më e madhe kundër mendimit shkencor? Si ndryshon kjo nga Inkuizicioni mesjetar? Ne jemi të urdhëruar (!) Anëtarëve të Institucionit të Lartë Shkencor të zgjedhin njerëz që me sinqeritet nuk mund t'i njohim si shkencëtarë. Ish inteligjenca është shkatërruar pjesërisht, pjesërisht dhe e korruptuar. "Ne jetojmë në një shoqëri ku shteti është gjithçka, dhe njeriu nuk është asgjë, dhe një shoqëri e tillë nuk ka të ardhme, pavarësisht nga ndonjë Volkhovstroi dhe Dneproges." |
- Nga një letër drejtuar Ministrit të Shëndetësisë të RSFSR G. N. Kaminsky, datë 10 tetor 1934:
Për fat të keq, unë ndjehem në lidhje me revolucionin tuaj pothuajse të kundërtën me ju. Ajo më shqetëson shumë ... Vitet e terrorit dhe vetë-vullneti i pandërprerë i pushtetit e kthen natyrën tonë aziatike në skllavëri të turpshme. Por sa mund të bëhet mirë me skllevërit? Piramidat? Po, por jo lumturia e përgjithshme njerëzore e vërtetë. Kequshqyerja dhe uria e përsëritur në masën e popullatës me shokët e tyre të domosdoshëm - epidemitë e përhapura minojnë forcën e njerëzve. Të lutem më fal… unë shkruaja sinqerisht se isha i shqetësuar. |
- Nga një letër drejtuar SNK e datës 21 dhjetor 1934:
Ju më kot besoni në një revolucion botëror. Ju nuk po mbillni një revolucion në botën kulturore, por fashizmin me sukses të madh. Nuk kishte fashizëm para revolucionit tuaj. Në të vërtetë, vetëm dy nga provat e tua përpara triumfit të Tetorit nuk ishin të mjaftueshme për bebet politike të Qeverisë së Përkohshme. Të gjitha qeveritë e tjera nuk duan të shohin në shtëpi atë që kemi dhe kemi, dhe, natyrisht, ata po hamenden me kohë të përdorin atë që keni përdorur për të parandaluar këtë - terrorin dhe dhunën. Por është e vështirë për mua jo nga fakti se fashizmi botëror do të mbajë ritmin e përparimit natyror njerëzor për një periudhë të caktuar kohore, por nga ato që po bëhen në vendin tonë dhe që, për mendimin tim, paraqet një rrezik serioz për atdheun tim |
- Rreth viviseksionit (citim nga libri i A. D. Popovsky):
Kur filloj eksperimentin e lidhur në fund me vdekjen e kafshës, ndiej një ndjenjë të rëndë keqardhjeje që ndërpres jetën jubilante, se jam ekzekutuesi i një krijese të gjallë. Kur shkurtoj, shkatërroj një kafshë të gjallë, shtrëngoj në vetveten qortimin kaustik se thyej një mekanizëm artistik të pashpjegueshëm me një dorë të ashpër, të paditur. Por unë e mbaj atë në interes të së vërtetës, për të mirën e njerëzve. Dhe ata ofrojnë të më vendosin, veprimtarinë time të vivisection nën kontrollin e vazhdueshëm të dikujt. Në të njëjtën kohë, shfarosja dhe, natyrisht, torturimi i kafshëve për hir të kënaqësisë dhe kënaqësisë së shumë tekave të zbrazëta mbetet pa vëmendjen e duhur. Pastaj në indinjatë dhe me bindje të thellë i them vetes dhe i lejoj të tjerët të thonë: jo, kjo nuk është një ndjenjë e lartë dhe fisnike e keqardhjes për vuajtjet e të gjithë të gjallëve dhe të ndijuarve, është një nga manifestimet e maskuara dobët të armiqësisë së përjetshme dhe luftës së injorancës kundër shkencës, errësirës kundër dritës ! |
- Rreth fesë:
Mendja njerëzore kërkon shkakun e gjithçkaje që ndodh, dhe kur bëhet fjalë për arsyen e fundit, është Zoti. Në përpjekjen e tij për të kërkuar shkakun e gjithçkaje, ai arrin te Zoti. Por unë vetë nuk besoj në Zot, jam një jobesimtar. |
Unë ... duke e racionalizuar veten në palcën e eshtrave dhe mbarova fenë ... Unë jam biri i një prifti, jam rritur në një mjedis fetar, megjithatë, kur fillova të lexoj libra të ndryshëm në moshën 15-16 vjeç dhe e plotësova këtë pyetje, e ndryshova dhe ishte e lehtë për mua ... Njeriu ai vetë duhet të hedhë larg mendimin e Zotit. |
... Sa për religjionin tim, besimin në Zot, pjesëmarrjen në kishë, është e gjitha një gënjeshtër, trillim. Unë jam një seminar, dhe, si shumica e seminaristëve, tashmë nga shkolla u bëra ateist, ateist. Nuk kam nevojë për Zot ... Pse shumë njerëz mendojnë se unë jam besimtar, besimtar në kuptimin fetar? Sepse unë jam kundër përndjekjes së kishës, fesë ... Një tjetër besim u është sjellë njerëzve nga ndriçimi, edukimi, besimi në vetë Zot bëhet i panevojshëm. Sa njerëz të arsimuar besojnë në Zot? (Megjithëse midis tyre ka akoma shumë besimtarë). Shtë e nevojshme të ndriçoni njerëzit më herët, t'u jepni atyre letërsi, arsim dhe vetë besimi do të dobësohen. Por është e pamundur të shkatërrohet besimi në Zot pa e zëvendësuar atë me asgjë. Atje shkoni, i ri. Por unë nuk shkoj në kishë dhe nuk besoj në Zot. |
Mbledhja
I.P. Pavlov mblodhi brumbuj dhe flutura, bimë, libra, pulla dhe vepra të pikturës ruse. I.S Rosenthal kujtoi historinë e Pavlovit më 31 mars 1928:
Mbledhja ime e parë filloi me fluturat dhe bimët. Tjetra ishte mbledhja e pullave dhe pikturave. Dhe së fundi, i gjithë pasioni i kaloi shkencës ... Dhe tani nuk mund të kaloj indiferentisht të kalojë një bimë apo flutur, sidomos ato që i njoh mirë, në mënyrë që të mos e mbaj në duart e mia, të mos e ekzaminoj nga të gjitha anët, të mos godas, të mos admiroj. Dhe e gjithë kjo më bën një përshtypje të mirë.
Në mesin e viteve 1890, në dhomën e tij të ngrënies, mund të shiheshin disa rafte që vareshin në mur me mostra fluturash që kishte kapur. Me të mbërritur në Ryazan te babai i tij, ai i kushtoi shumë kohë gjuetisë së insekteve. Për më tepër, me kërkesën e tij, fluturave të ndryshme vendase iu sollën nga ekspedita të ndryshme mjekësore. Një flutur nga Madagaskari e paraqitur në ditëlindjen e tij, ai vendosi në qendër të koleksionit të tij. I pakënaqur me këto metoda të rimbushjes së koleksionit, ai vetë u rrit fluturat nga vemjet e mbledhura me ndihmën e djemve.
Nëse Pavlov filloi të mbledhë flutura dhe bimë në rininë e tij, fillimi i mbledhjes së pullave nuk dihet. Sidoqoftë, filatikisht u bë jo më pak një pasion, dikur, madje edhe në kohërat para-revolucionare, ndërsa vizitoi Institutin e Mjekësisë Eksperimentale nga princi siamez, ai u ankua se koleksionit të markës së tij i mungonin pullat siameze dhe disa ditë më vonë koleksioni i I.P Pavlov ishte dekoruar tashmë me një seri pullash siameze shtet. Të gjithë të njohurit që morën letërkëmbim nga jashtë ishin përfshirë për të rimbushur koleksionin.
Mbledhja e librave ishte e veçantë: në ditëlindjen e secilit prej gjashtë anëtarëve të familjes, ai bleu si dhuratë një koleksion të veprave të një shkrimtari.
Koleksioni i pikturave të I.P. Pavlov filloi në 1898 kur ai bleu një portret të djalit të tij pesëvjeçar, Volodya Pavlov, nga e veja e N. A. Yaroshenko. Një herë, artisti u godit nga fytyra e djalit dhe i bindi prindërit e tij që ta lejonin të pozonte. Piktura e dytë, e shkruar nga N. N. Dubovsky, që përshkruan detin e mbrëmjes në Sillamyagi me një zjarr të ndezur, u dhurua nga autori, dhe falë saj, Pavlov tregoi interes të madh për pikturën. Sidoqoftë, koleksioni nuk u plotësua për një kohë të gjatë, vetëm në kohën revolucionare të vitit 1917, kur disa koleksionistë filluan të shesin pikturat e tyre, Pavlov mblodhi një koleksion të shkëlqyeshëm. Ai përmbante piktura nga I. E. Repin, Surikov, Levitan, Viktor Vasnetsov, Semiradsky dhe të tjerë. Sipas rrëfimit të M.V. Nesterov, me të cilin Pavlov u takua në vitin 1931, në koleksionin e pikturave të Pavlovit përfshiheshin punime nga Lebedev, Makovsky, Berggoltz, Sergeyev. Aktualisht, koleksioni është paraqitur pjesërisht në Muzeun-Apartamenti i Pavlovit në Shën Petersburg, në ishullin Vasilyevsky. Pavlov e kuptoi pikturën në mënyrën e vet, duke e dhënë fund autorit të pikturës me mendime dhe qëllime që mund të mos i kishte pasur, shpesh, të mbartur, ai tashmë do të fillonte të fliste për atë që do të kishte investuar në të, dhe jo se ai ai vetë e pa vërtet.
Qeni i Pavlovit: përshkrimi i eksperimentit
Në përpjekje për të studiuar proceset e tretjes tek kafshët në sa më shumë detaje, Pavlov fillimisht dha një sinjal të lehtë dhe ushqim në të njëjtën kohë, dhe pas kësaj ai e kufizoi veten për të dhënë vetëm një sinjal. Shtë vërejtur që me kalimin e kohës, pështymë fillon të lëshohet në një qen edhe kur nuk merr ushqim pas një sinjali të lehtë. Përmes vrimës në stomakun e kafshës (fistula) u mor lëngu i stomakut i sekretuar nga refleksi i kushtëzuar, u mblodh në një enë dhe u vlerësua sasia e tij.
Ideja e fistulës nuk u realizua menjëherë. Nëse lëngu stomakut i kafshës gjatë sekretimit u shfaq në organet e zgavrës së barkut të qenit, kafsha vdiq për shkak të përqendrimit të lartë. Fistula është bërë mënyra më e kursyer nga situata, e cila bëri të mundur vlerësimin si të punës së sistemit tretës të kafshës dhe lidhjen e saj të drejtpërdrejtë me reaksionet neuropsikike ndaj dritës, tingullit, pranisë ose mungesës së ushqimit.
Pra, lëshimi i pështymës dhe lëngut të stomakut është një manifestim i një refleksi të kushtëzuar ose reagimi ndaj një ngacmuesi të veçantë që vjen nga jashtë. Në kushte të caktuara, reagimi "funksionon" edhe në mungesë të ushqimit, pasi ai përfshin përbërësit psikologjikë, shoqëruar me gatishmërinë e kushtëzuar të kafshës për të marrë ushqim.
Pak më vonë, shkencëtari vuri re reagime të ngjashme të kafshëve shtëpiake të tij, jo vetëm për sinjalet e bezdisshme të dritës, por edhe për hapat e tij. Qentë ishin në pritje të ushqimit që mund të merrnin nga pronari i tyre dhe reagonin ndaj sinjaleve të ndryshme. Ky ishte një nga faktorët që e shtyu Pavlovin të studionte thellë jo vetëm aktivitetin tretës, por edhe nervor. Më pas, mendjet përparimtare të asaj kohe, në kontrast me idealizmin e psikanalistëve dhe romantikëve gjermanë, vendosën një lidhje të pandashme midis proceseve psikike dhe fiziologjike në trupin e çdo krijese të gjallë - përfshirë njerëzit.
Mund të përpiqeni të shpjegoni më lehtë thelbin e eksperimentit të Ivan Petrovich, pa hyrë në një arsyetim të thellë shkencor. Imagjinoni që Pavlov të qëndrojë para një qeni dhe të fillojë të zile një zile. Pas këtij sinjali, ai ushqen kafshën shtëpiake dhe përsërit këtë eksperiment disa herë, duke rregulluar aftësinë. Por një ditë të mirë pasi zilja do të bjerë në këmbë, qeni nuk merr ushqim. Sidoqoftë, pështyma dhe lëngu i stomakut gjithashtu sekretohen në të, dhe kafshët shtëpiake, duke e lëpirë veten, shprehin pa dashje gatishmërinë për të ngrënë.
A keni kohë të lirë?
Atëherë shfrytëzoje! Merrni arsim shtesë!
Efekti i qenit të Pavlovit
Pra, refleksi (ose "efekti i qenit të Pavlovit") shërbeu si një nxitje që e ashtuquajtura teori e kondicionimit të shfaqej në psikofiziologji. Me fjalë të tjera, sinjali që dikur ishte neutral ndaj trurit të një qenieje të gjallë dhe që nuk kishte lidhje me proceset e tij psikofiziologjike, pas një seri eksperimentesh, mund të bëhet një stimul që ndikon drejtpërdrejt në shfaqjen e një reaksioni të veçantë. Empirikisht, një lloj "detyrues" i stimulit ndaj reaksionit lind, dhe i gjithë procesi është ndërtuar në një zinxhir kompleks refleks të kushtëzuar të demonstruar rregullisht nga kafsha (ose personi).
Ishte shndërrimi i një stimuli fillimisht neutral në një sinjal domethënës me shfaqjen e një përgjigjeje të qëndrueshme ndaj këtij stimuli që hodhi themelet për zhvillimin e psikologjisë si një shkencë serioze.
Qeni i Pavlovit: çfarë do të thotë?
Për njerëzit që nuk janë të interesuar për shkencë dhe indiferentë për rëndësinë e tij në jetën e njerëzimit, eksperimentet e Pavlovit dhe studentëve të tij mbi qen, nënkuptojnë mizori, cinizëm dhe madje edhe manifestime të sadizmit. Nëse i drejtoheni burimeve të Internetit dhe lexoni komentet e përdoruesve të postuar nën artikuj rreth Ivan Petrovich, ka shumë deklarata agresive. Nga njëra anë, nuk mund të injorohet fakti që kafshët vdiqën gjatë eksperimenteve laboratorike. Sidoqoftë, u përmend tashmë që akademiku shumë dhimbshëm perceptoi vdekjen e secilit mik me katër këmbë dhe u përpoq të bënte gjithçka të mundshme, në mënyrë që qentë që jetonin me të të ishin gjithnjë të shëndetshëm, të ushqyer mirë dhe të trajtoheshin nga të gjitha sëmundjet e mundshme.
Me kalimin e kohës, kur Ivan Petrovich erdhi me idenë e fistulës, shumica e kafshëve eksperimentale mbijetuan të sigurta në laborator. Shumë qen jetuan pranë Pavlovit në një epokë shumë të vjetër, duke shërbyer me besnikëri dhe me përkushtim shkencës, dhe rezultatet e hulumtimit që njerëzimi tani e ka bërë misionin e tyre plotësisht të justifikuar.
Në Ryazan ekziston një prej qenve të Pavlovit, i bërë si kujtesë i miqve tanë me katër këmbë. Gjithashtu, në territorin e Institutit të Mjekësisë Eksperimentale, i vendosur në ishullin Farmaceutik të Shën Petersburgut, ekziston një përbërje prekëse. Baza e saj është e përbërë nga dy qen të mëdhenj mongre të gdhendur nga guri. Njëri prej tyre përkulet kokën mbi tjetrin - me sa duket duke u përpjekur të ngushëllonte dhe të gëzonte një “koleg” pas një eksperimenti tjetër laboratorik.
Nuk është rastësi që fraza është e popullarizuar në mesin e psikoterapistëve dhe mjekëve të tjerë: "Thashethemet për mundimin e paimagjinueshëm të Pavlovit janë ekzagjeruar në masë të madhe, sepse qindra mongre të pastrehë në Shën Petersburg mund të kenë zili jetën e ushqyer mirë të qenve të tij." Shtë për këtë arsye që roli i kafshëve në zhvillimin e shkencës duhet të vlerësohet pozitivisht, pavarësisht sulmeve agresive të njerëzve, arsimi i të cilëve lë shumë për të dëshiruar.
A keni kohë të lirë?
Atëherë shfrytëzoje! Merrni arsim shtesë!