Ndonjëherë ai është i babëzitur dhe egoist, por gjithashtu mund të jetë shumë qesharak. Ai u bë hero, pasi mësoi njerëzit të tregonin përralla. Legjendat për Spider-Man janë përhapur në të gjithë tokën, ashtu si një rrjet merimangash shfaqet në mënyrë misterioze në qoshe të ndryshme të shtëpisë.
Komploti i kësaj legjende është reflektuar në "mitet" moderne - histori dhe histori të shumta për Spider-Man, i cili mori pronat e tij të pazakonta të merimangës si rezultat i një eksperimenti shkencor.
Në disa legjenda japoneze, heroi është një përbindësh-si përbindësh tsuchi-gumo ("merimangë e tokës"). Në mitin e Raiko, ky hero, i cili u kap duke fjetur në mesnatë, gati u bë pre e një merimangë. Nën emrin Raiko, Minamoto no Yorimitsu, një personazh historik i shekullit të 10-të, jeta e të cilit u kthye në një legjendë, shfaqet në legjenda. Raiko u quajt "vrasësi demon". Në këtë legjendë, përbindësh merimangë, mishërim i forcave të liga dhe të errëta, u mund nga një hero popullor. Por kjo fitore simbolizon shumë më tepër sesa thjesht të heqësh qafe përbindëshin. Në ato ditë, "tsuchi-gumo" quhej gjithashtu hajdut dhe grabitës, një numër i madh i të cilëve në kohën e Raiko kërcënonte sigurinë e shtetit dhe të ardhmen e Japonisë.
Një histori tjetër për Raiko na tregoi për sëmundjen e tij. Një natë, ndërsa Raiko ishte shtrirë në shtrat, një person i panjohur i dha atij ilaç. Gjendja e pacientit u përkeqësua dhe ai e kuptoi që ata rrëshqitën helmin. Duke u ngritur nga forcat e fundit, Raiko nxitoi të huajin. Duke mbrojtur veten, burri hodhi një faqe në Raiko dhe shpejtoi. Komploti i mitit tregon se atëherë ky sulmues u gjet në një shpellë. Ajo doli të jetë një merimangë nëntokësore goblin e vrarë nga një hero popullor.
Në mitin gjerman në prag të Krishtlindjeve, një zonjë pastroi shtëpinë për të festuar Krishtlindjet - ditën kur Foshnja Jezus vjen për të bekuar shtëpinë e saj. Edhe merimangat u dëbuan nga qoshet komodë në tavan. Ata zvarriten në pjesën më të largët dhe të errët të papafingo. Pema e Krishtëlindjes ishte zbukuruar mrekullisht. Merimangat ishin shumë të mërzitur që nuk mund të shihnin pemën e bukur dhe të ishin të pranishëm gjatë vizitës së Foshnjës Jezus. Atëherë merimanga më e vjetër dhe më e mençur ofroi të priste derisa të gjithë shkuan në shtrat, dhe me një sy shikojnë dhomën e zbukuruar në mënyrë festive. Kur shtëpia u zhyt në heshtje dhe errësirë, merimangat u ngjitën nga vendi i tyre i fshehur.
Merimangat zvarriteshin në pemë dhe ishin të kënaqur me bukurinë e saj.
Ata zvarriten përgjatë pemës dhe u endën rreth rrjetës.
Në mëngjes, Foshnja Krishti hyri në shtëpi për ta bekuar, pa një pemë të Krishtlindjes, e gjitha në një kalldrëm. Ai i donte merimangat, të cilat janë krijesat e Zotit, por gjithashtu e dinte që zonja punonte shumë për të rregulluar shtëpinë për një festë të madhe. Me dashuri në zemër dhe një buzëqeshje në buzët e tij, Foshnja Foshnje u ngjit në pemë dhe preku butësisht rrjetën. Fijet e saj filluan të shkëlqejnë dhe shkëlqejnë. Ata u shndërruan në ar dhe argjend shndritës.
Sipas legjendës, pas kësaj njerëzit filluan të dekorojnë pemët e Krishtlindjeve me xhingël, dhe midis lodrave një merimangë ishte e varur për t'u varur.
Historia e Robert Bruce dhe merimangës i tregoi botës Walter Scott. Robert Bruce qeverisi Skocinë nga 1306 deri në 1329. Ai ishte një nga monarkët më të mëdhenj, organizatori i mbrojtjes së vendit në periudhën fillestare të luftës për pavarësi kundër Anglisë.
Legjenda tregon se si dikur, në vitin 1306, pas një beteje me britanikët, e cila përfundoi në humbjen e skocezëve, mbreti po pushonte në një hambar. Ai shikoi për një kohë të gjatë një merimangë duke provuar të endje një rrjetë gjuetie. Gjashtë herë përpjekjet e merimangës përfunduan në dështim, dhe më në fund, për herë të shtatë, ai pati sukses. Frymëzuar nga kokëfortësia e kësaj krijese të vogël, mbreti përfundimisht fitoi betejën me anglezët. Kjo ndodhi në 1314 në Bannockburn.
Rreth Spider Rock tregon një legjendë nga Amerika e Veriut. Në një lartësi prej më shumë se 240 metra, Spider Rock me krenari ngrihet në Parkun Kombëtar Arizona Canyon De Cheilly. Shumë vite më parë, emri iu dha shkëmbit nga Indianët Navajo, të cilët ende jetojnë në ato vende. Shtresa me shumë ngjyra shkëmbi rrethojnë kanionin. Shumë shekuj më parë, navajos prenë shpellat në këto shkëmbinj dhe jetuan në to. Shumica e shpellave janë të vendosura lart mbi fundin e kanionit, duke mbrojtur banorët nga armiqtë dhe përmbytjet e ndezjes.
Sipas legjendave të Navajo, kishte një shpellë në Spider Rock në të cilën jetonte Spider. Pleqtë u thanë fëmijëve se nëse silleshin keq, atëherë Merimanga do të zbriste nga shkëmbi lart shkallëve nga rrjeta, do t'i tërhiqte dhe do t'i hante. Fëmijëve u thuhej gjithashtu se maja e shkëmbit ishte e bardhë nga kockat e zbardhura nga dielli për ata fëmijë të keq.
Legjendat islamike tregojnë për profetin Muhamed - predikuesi arab i monoteizmit dhe profeti i Islamit, figura qendrore (pas një Zoti) të kësaj feje, sipas mësimeve islame ndaj Muhamedit, Zoti e zbriti shkrimin e tij të shenjtë - Kuranin. Muhamedi ishte gjithashtu një politikan, themelues dhe drejtues i bashkësisë muslimane, i cili në procesin e sundimit të tij të drejtpërdrejtë përbënte një shtet të fortë dhe mjaft të madh në Gadishullin Arabik.
Më shumë se 1400 vjet më parë, Profeti i Allahut u ndihmua nga një merimangë. Kur kurejshitët donin ta vrisnin Profetin Muhamed, ai u fsheh në një shpellë afër Mekës. Shumë njerëz u dërguan në kërkim, ata u afruan pranë shpellës, por Allahu nuk e lejoi Profetin e tij të gjendet.
Dy pëllumba u ndërtuan përpara shpellës dhe një merimangë zgjati një rrjetë përmes hyrjes në të. Tradita thotë se kur armiqtë e Muhamedit iu afruan shpellës, ata panë që hyrja ishte e mbuluar me një kallamishte të endur me kujdes. Ata vendosën se ishte e pamundur të depërtohej në shpellë pa e prishur rrjetën dhe ishte e pamundur të endje një të re në një periudhë kaq të shkurtër kohore që kaloi gjatë fluturimit të Profetit. Prandaj, askush nuk hyri në shpellë dhe Muhamedi mbijetoi. Tri ditë më vonë, kur armiqtë braktisën përpjekjet për ta gjetur atë dhe u nisën për në Mekë, Muhamedi doli nga shpella dhe shkoi në Jasrib. Banorët e Jasrib, sundimtarët e të cilit morën mesazhin e Profetit dhe u betuan për besnikëri ndaj tij, e morën atë me krahë të hapur dhe e vunë në dispozicionin e tyre jetën.
Që atëherë, muslimanët kanë shumë respekt për merimangat.
Legjendat e lashta amerikane të vendasve thonë se para se dielli të mos shkëlqente në të gjithë tokën, dhe disa duhej të jetonin në errësirë të plotë.
Njerëzit dhe kafshët vazhdimisht përplaseshin me njëri-tjetrin.
Më në fund, të gjithë ishin lodhur nga një jetë e tillë dhe, pasi u bëmë bashkë, vendosëm se duhej të gjenin të paktën pak dritë, në mënyrë që të paktën të mund të shihnin se ku po shkonit dhe çfarë po hanin. Dikush duhej të dërgohej në kërkim të tij.
Kanyuk ishte i pari që provoi fatin e tij. Por dielli dogji pendët e bukura në kokë ndërsa përpiqej të sillte rrezet e tij. Pastaj Opossum vuajti - ai humbi leshin e tij në bishtin e tij të trashë. Dhe vetëm Merimanga, duke kapur zgjuar diellin në rrjetën e saj, e tërhoqi atë në anën e errët të tokës.
Njerëzit panë se si drita shfaqet mbi horizont, duke u larguar nga rrezet e ngjashme me fijet radiale të një rrjeti.
Që nga ajo kohë, gumëzhima ka një kokë tullac, dhe bishti ka një bisht të zhveshur.
Merimanga një herë mbronte Foshnjën Jezus ndërsa ikte në Egjipt. Legjenda ka se, gjatë këtij udhëtimi të rrezikshëm, Familja e Shenjtë dikur u strehua në një shpellë. Një merimangë erdhi dhe gërshetoi hyrjen në të me një rrjetë të trashë, dhe pastaj një pëllumb fluturoi brenda dhe vuri një testikul në të. Kur arritën ndjekësit, panë një rrjet të paprekur dhe, pasi arritën në përfundimin se askush nuk kishte hyrë në shpellë për një kohë të gjatë, ata u nisën pa e kërkuar atë.
Dzheregumo - një lloj merimangë, një krijesë nga folklori japonez. Ky lloj merimangë nuk është helmues, por në kohërat e mëparshme besohej se helmi i tij, së bashku me vetitë e tij të mbinatyrshme, është shumë i rrezikshëm. Merimanga Dzheregumo mund të ndryshojë pamjen e saj dhe të kthehet në një grua joshëse. Sipas legjendës japoneze, në epokën Edo, një grua e bukur joshte një burrë në një vend të qetë dhe filloi të luante biwa (një instrument muzikor kombëtar japonez, një analog i lahutës evropiane). Ndërsa burri ishte i magjepsur nga tingujt e muzikës, Dzheregumo e lidhi atë në fijet e merimangës mëndafshi dhe hëngri.
Dzheregumo gjithashtu mund të shfaqet në formën e një ujëvare. Legjenda thotë se në Izu në Shizuoka, një burrë ishte duke pushuar rrëzë një ujëvare kur këmbët ishin të lidhura me fijet nga një numër i madh i merimangave. Ai preu temat dhe i lidhi në një trung, të cilin e tërhoqi nga toka. Pas këtij incidenti, fshatarët u frikësuan nga merimangat dhe ndaluan të shkojnë në ujëvarë. Sidoqoftë, dikur një lëndë druri nga qyteti, duke mos ditur historinë, filloi të pres dru në zonë. Kur ra aksidentalisht sëpata në ujë, u fut në pishinë për ta gjetur. Një grua e bukur u shfaq dhe e ktheu sëpatën, duke i thënë kurrë të mos i tregojë askujt për të. Atëherë burri u dehur dhe ra në një gjumë të thellë, për të mos u zgjuar kurrë.
Në legjendat e Bregut të Fildishtë, një merimangë simbolizon një njeri të kotë dhe të paqëndrueshëm, të marrë me vete nga fitoret e kota dhe të kota, kuptimi i të cilit zhduket menjëherë, një person që nuk është në gjendje të ndryshojë rrënjësisht thelbin e vet.
Një merimangë është një insekt që sjell fat. Merimanga në shtëpi është një shenjë e mirë, një shenjë prosperiteti dhe lumturie. Nëse ai zbret ose bie mbi një person nga çatia, ai person së shpejti do të marrë një trashëgimi ose para nga ndonjë burim i papritur. Merimanga e vogël e kuqe quhet në anglisht "merimangë e parave", nëse një merimangë e tillë zvarritet në rroba, së shpejti ajo do të zëvendësohet me një të re, nëse e kapni dhe e mbani në xhep, ky xhep do të jetë gjithmonë me para.
Mitet dhe legjendat e merimangës
Legjenda e dritës së ditës (një mit nga Amerika e Jugut)
A e dini se disa fise amtare Amerikane i respektojnë shumë merimangat? Legjendat e lashta amerikane të vendasve thonë se para se dielli të mos shkëlqente në të gjithë tokën, dhe disa duhej të jetonin në errësirë të plotë. Njerëzit dhe kafshët përplaseshin vazhdimisht me njëri-tjetrin: një ari stumbulloi mbi një badigger, një kojote të përplasur në një lepur, një ujk që shkel në bishtin e një dhelpre. Më në fund, të gjithë ishin lodhur nga një jetë e tillë dhe, pasi u bëmë bashkë, vendosëm se duhej të gjenin të paktën pak dritë, në mënyrë që të paktën të mund të shihnin se ku po shkonit dhe çfarë po hanin. Dikush duhej të dërgohej në kërkim të tij. Kanyuk ishte i pari që provoi fatin e tij. Por dielli dogji pendët e bukura në kokë ndërsa përpiqej të sillte rrezet e tij. Pastaj Opossum vuajti - ai humbi leshin e tij në bishtin e tij të trashë. Dhe vetëm Merimanga, duke kapur zgjuar diellin në rrjetën e saj, e tërhoqi atë në anën e errët të tokës. Njerëzit panë se si drita shfaqet mbi horizont, duke u larguar nga rrezet e ngjashme me fijet radiale të një rrjeti. Si nuk mund ta doni merimangën që u dha njerëzve rrezet e diellit? Dhe tani e dini pse gumëzhima ka një kokë tullac dhe bishti ka një bisht të zhveshur.
Arachne (legjenda nga Greqia)
Arachnids (arachnids) morën emrin e tyre falë mitologjisë Greke.
Një herë, një vajzë e bukur, e quajtur Arachne, jetonte në një luginë rrëzë Olimpit të shenjtë. Ajo e kushtoi tërë kohën për qëndisje dhe endje. Dhe aq e madhe ishte aftësia e saj sa që edhe Nymfat dolën nga pylli për të admiruar punën e saj. Arakhna ishte admiruar, por ajo nuk u dashurua për mburrjen e vazhdueshme të aftësive dhe shkathtësive të saj. Ajo ishte aq e sigurt në aftësitë e saj saqë ajo pretendoi se edhe Athena, perëndeshë e mençurisë dhe patronazhi i artit të gërshetimit, nuk mund të krahasohej me të. Athena u lëndua nga këto fjalë dhe pasi zbriti nga Olimpi, ajo vizitoi Arachne nën maskën e një gruaje të vjetër, duke paralajmëruar se fjalët e vrazhda mund të nxisin zemërimin e perëndive. Si përgjigje, Arachne deklaroi se ajo nuk kishte frikë nga asgjë dhe ishte e gatshme të sfidonte vetë Athena për të zbuluar se cilën prej tyre endje më mirë. Perëndeshë e pranoi sfidën, duke marrë formën e saj të vërtetë. Konkursi u zhvillua.
Athena zgjodhi të mbulojë fitoren e saj ndaj Poseidonit. Arachne, në mbulesën e saj, paraqiti skena nga jeta e perëndive në të cilat perënditë ishin të dobët dhe të fiksuar pasioneve njerëzore.
Përkundër faktit se puna e Arachne ishte madhështore, Athena u zemërua shumë. Ajo e goditi Arachne me një anije dhe i shqeu batanijen. Në dëshpërim, Arachne u përpoq të varet veten në fije të saj, por Athena e tërhoqi atë nga lak dhe, duke e spërkatur atë me lëngun e barit magjik, e ktheu atë në një merimangë me një mandat për të varur dhe endur përgjithmonë.
Kjo është mënyra se si Grekët e lashtë shpjeguan origjinën e merimangave, dhe emri Arachne filloi të përdoret për qëllime shkencore.
Anans, merimangë (mit nga Afrika)
Heroi i shumë përrallave popullore të Afrikës Perëndimore (Gana) dhe Karaibeve është Anans, njeriu merimangë.
Në jetën e përditshme, ky është një person i zakonshëm, por kur ai ndjen rrezik, ai kthehet në një merimangë. Anans i pëlqen të argëtohet me njerëz të tjerë dhe kafshët dhe të marrë më mirë ata që janë shumë më të mëdhenj se ai. Ndonjëherë ai është i babëzitur dhe egoist, por gjithashtu mund të jetë shumë qesharak. Ai u bë hero, pasi mësoi njerëzit të tregonin përralla. Legjendat për Spider-Man janë përhapur në të gjithë tokën, ashtu si një rrjet merimangash shfaqet në mënyrë misterioze në qoshe të ndryshme të shtëpisë.
Raiko (legjenda nga Japonia)
Në disa legjenda japoneze, përbindëshi-si përbindësh tsuchi-gumo ("merimangë e tokës") luan një rol kryesor. Në mitin e Raiko, ky hero, i cili u kap duke fjetur në mesnatë, gati u bë pre e një merimangë. Nën emrin Raiko, Minamoto no Yorimitsu (944 - 1021), një personazh historik i shekullit të 10-të, jeta e të cilit u kthye në një legjendë, shfaqet në tregime. Raiko u quajt "vrasësi demon". Në këtë legjendë, përbindësh merimangë, mishërim i forcave të liga dhe të errëta, u mund nga një hero popullor. Por kjo fitore simbolizon shumë më tepër sesa thjesht të heqësh qafe përbindëshin. Në ato ditë, "tsuchi-gumo" quhej gjithashtu hajdut dhe grabitës, një numër i madh i të cilëve në kohën e Raiko kërcënonte sigurinë e shtetit dhe të ardhmen e Japonisë.
Një histori tjetër për Raiko na tregoi për sëmundjen e tij. Një natë, ndërsa Raiko ishte shtrirë në shtrat, një person i panjohur i dha atij ilaç. Gjendja e pacientit u përkeqësua dhe ai e kuptoi që ata rrëshqitën helmin. Duke u ngritur nga forcat e fundit, Raiko nxitoi të huajin. Duke mbrojtur veten, burri hodhi një faqe në Raiko dhe shpejtoi. Komploti i mitit tregon se atëherë ky sulmues u gjet në një shpellë. Doli të jetë një merimangë nëntokësore goblin, dhe, natyrisht, ai u vra nga një hero popullor.
Tarantella është një valle popullore italiane, me madhësi muzikore 6/8, 3/8. Tarantella shpesh bazohej në ndonjë motiv ose figurë ritmike, përsëritja e përsëritur e së cilës kishte një efekt befasues, “hipnotik” tek dëgjuesit dhe valltarët. Koreografia tarantella ishte ekstatike - vallëzimi vetëmohues mund të zgjaste disa orë, u realizua shoqërimi muzikor i vallëzimit
flaut, kasta, tambourine dhe disa instrumente të tjera goditje, ndonjëherë me pjesëmarrjen e zërit.
Në mesjetë, merimanga e ujkut Lycosa narbonensis mori emrin "tarantula" me emrin e qytetit të Taranto, i cili ndodhet në jug të Italisë. Banorët e qytetit besonin se pasojat e kafshimit të kësaj merimange mund të eliminohen duke vallëzuar një valle të veçantë të shpejtë të shoqëruar nga një kitarë, tambourine dhe flaut, e cila u quajt tarantella. Sidoqoftë, kafshimi i tarantulës nuk është aq serioz, dhe epidemia në atë kohë ka të ngjarë të shkaktohet nga merimangat helmuese karakurt (Latrodectrus tredecimguttatus) - një specie merimangash nga gjini i vejushave të zeza.
Festa e Krishtlindjes (mit nga Gjermania)
Kjo ishte kohë më parë. Në prag të Krishtlindjeve, një zonjë pastroi shtëpinë për të festuar ditën më të mrekullueshme të vitit - Krishtlindjen. Dita kur Foshnja Jezus vjen për të bekuar shtëpinë e saj. Asnjë spec pluhur nuk duhet të mbetet. Edhe merimangat u dëbuan nga qoshet komodë në tavan. Ata zvarriten në pjesën më të largët dhe të errët të papafingo. Pema e Krishtëlindjes ishte zbukuruar mrekullisht. Merimangat ishin shumë të mërzitur që nuk mund të shihnin pemën e bukur dhe të ishin të pranishëm gjatë vizitës së Foshnjës Jezus.Atëherë merimanga më e vjetër dhe më e mençur ofroi të priste derisa të gjithë shkuan në shtrat, dhe me një sy shikojnë dhomën e zbukuruar në mënyrë festive. Kur shtëpia u zhyt në heshtje dhe errësirë, merimangat u ngjitën nga vendi i tyre i fshehur. Merimangat zvarriten në pemën e Krishtlindjes dhe u kënaqën me bukurinë e saj. Ata zvarriteshin lart e poshtë, inspektuan degët dhe lodrat e bukura që vareshin mbi to. Merimangat ishin të çmendur për këtë pemë. Gjatë gjithë natës vallëzuan nëpër degë, duke i mbuluar me një shtresë të trashë kunjsh me kunj. Në mëngjes, Foshnja Krishti hyri në shtëpi për ta bekuar dhe u alarmua kur pa një pemë të Krishtlindjes, e gjitha në një kalldrëm. Ai i donte merimangat, të cilat janë krijesat e Zotit, por gjithashtu e dinte që zonja punonte shumë për të rregulluar shtëpinë për festën e madhe, dhe se ajo nuk ka gjasa të pëlqejë atë që bëri merimangat. Me dashuri në zemër dhe një buzëqeshje në buzët e tij, Foshnja Foshnje u ngjit në pemë dhe preku butësisht rrjetën. Fijet e saj filluan të shkëlqejnë dhe shkëlqejnë. Ata u shndërruan në ar dhe argjend shndritës. Sipas legjendës, pas kësaj njerëzit filluan të dekorojnë pemët e Krishtlindjeve me xhingël, dhe midis lodrave një merimangë ishte e varur për t'u varur.
Robert Bruce (histori e shkurtër nga Skocia)
Historia e Robert Bruce dhe merimangës i tregoi botës Walter Scott. Ai hyri në librin "Përrallat e gjyshit", botuar në vitet 20 të shekullit të 19-të
Robert Bruce (1274-1329) qeverisi Skocinë nga 1306 deri në 1329. Ai ishte një nga monarkët më të mëdhenj, organizatori i mbrojtjes së vendit në periudhën fillestare të luftës për pavarësi kundër Anglisë. Legjenda tregon se si dikur, në vitin 1306, pas një beteje me britanikët, e cila përfundoi në humbjen e skocezëve, mbreti po pushonte në një hambar. Ai shikoi për një kohë të gjatë një merimangë duke provuar të endje një rrjetë gjuetie. Gjashtë herë përpjekjet e merimangës përfunduan në dështim, dhe më në fund, për herë të shtatë, ai pati sukses. Frymëzuar nga kokëfortësia e kësaj krijese të vogël, mbreti përfundimisht fitoi betejën me anglezët. Kjo ndodhi në 1314 në Bannockburn.
Spider Rock (legjenda nga Amerika e Veriut)
Në një lartësi prej më shumë se 240 metra, Spider Rock me krenari ngjitet, i vendosur në Parkun Kombëtar Arizona Canyon De Cheilly. Gjeologët pohojnë se formimi i kanionit filloi 230 milion vjet më parë.
Shumë vite më parë, emri iu dha shkëmbit nga Indianët Navajo, të cilët ende jetojnë në ato vende. Shtresa me shumë ngjyra shkëmbi rrethojnë kanionin. Shumë shekuj më parë, navajos prenë shpellat në këto shkëmbinj dhe jetuan në to. Shumica e shpellave janë të vendosura lart mbi fundin e kanionit, duke mbrojtur banorët nga armiqtë dhe përmbytjet e ndezjes.
Sipas legjendave të Navajo, kishte një shpellë në Spider Rock në të cilën jetonte Spider. Pleqtë u thanë fëmijëve se nëse silleshin keq, atëherë Merimanga do të zbriste nga shkëmbi lart shkallëve nga rrjeta, do t'i tërhiqte dhe do t'i hante. Ata gjithashtu u thanë fëmijëve se maja e shkëmbit ishte e bardhë nga kockat e zbardhura nga dielli të atyre fëmijëve të këqij që Spider kishte marrë tashmë.
Profeti Muhamed (legjendat nga vendet islamike)
Muhamedi (571-632) - një predikues arab i monoteizmit dhe profet i Islamit, figura qendrore (pas një Zoti të vetëm) të kësaj feje, sipas mësimeve islame ndaj Muhamedit, Zoti e zbriti shkrimin e tij të shenjtë - Kuranin. Muhamedi ishte gjithashtu një politikan, themelues dhe drejtues i bashkësisë muslimane, i cili në procesin e sundimit të tij të drejtpërdrejtë përbënte një shtet të fortë dhe mjaft të madh në Gadishullin Arabik. Më shumë se 1400 vjet më parë, Profeti i Allahut u ndihmua nga një merimangë. Kur kurejshitët donin ta vrisnin Profetin Muhamed, ai u fsheh në një shpellë afër Mekës. Shumë njerëz u dërguan në kërkim, ata u afruan pranë shpellës, por Allahu nuk e lejoi Profetin e tij të gjendet. Dy pëllumba u ndërtuan përpara shpellës dhe një merimangë zgjati një rrjetë përmes hyrjes në të. Tradita thotë se kur armiqtë e Muhamedit iu afruan shpellës, ata panë që hyrja ishte e mbuluar me një kallamishte të endur me kujdes. Ata vendosën se ishte e pamundur të depërtohej në shpellë pa e prishur rrjetën dhe ishte e pamundur të endje një të re në një periudhë kaq të shkurtër kohore që kaloi gjatë fluturimit të Profetit. Prandaj, askush nuk hyri në shpellë dhe Muhamedi mbijetoi. Tri ditë më vonë, kur armiqtë braktisën përpjekjet për ta gjetur atë dhe u nisën për në Mekë, Muhamedi doli nga shpella dhe shkoi në Jasrib. Banorët e Jasrib, sundimtarët e të cilit morën mesazhin e Profetit dhe u betuan për besnikëri ndaj tij, e morën atë me krahë të hapur dhe e vunë në dispozicionin e tyre jetën. Që atëherë, muslimanët kanë shumë respekt për merimangat.
Baby Miss Muffet (poema nga Britania e Madhe)
Koleksioni i njohur i poezive dhe këngëve për fëmijë, "Përrallat e Nënës Goçe", botuar në Angli në 1781, përfshin poezinë "Miss Miss Muffet".
Miss Muffet ecte tek tezja e saj, e lodhur dhe vendosi të ulet nën hijen nën tuberkuloz, Hani kos me gjizë, Lëshoi një pecetë: Papritmas një merimangë e zhveshur e zvarritur në rrjetën e merimangës, i ndau sytë dhe ngriu.
Miss Muffet është atje
(Përkthim nga Alexander Marshak, nipi i S. Marshak)
Kjo vepër u shkrua për vajzën e entomologut britanik Dr. Thomas Muffet (1553-1604), e cila studioi merimangat dhe jetoi në shekullin e 16-të. Miss Miss Muffet vuante nga arachnophobia ose frika nga merimangat, pasi babai i saj, Dr. Muffet, i vuri asaj eksperimente të ndryshme. Dr. Muffet ka shkruar disa libra, duke përfshirë një libër gatimi që përshkruan se si bimët dhe insektet lokale mund të përdoren si ushqim dhe si ilaç. Dr. Muffet eksperimentoi me vajzën e tij, duke mbledhur merimangat e ndryshme që gjenden në Angli, dhe shikuan nëse ajo kishte ndonjë reagim ndaj kafshimeve të tyre. Ai përdori vajzën e tij, sepse besonte se ajo nuk kishte asnjë vlerë. Bijtë ishin vazhduesit e dinastisë, por asnjë vajzë, dhe për këtë arsye ajo ishte një objekt i përshtatshëm për eksperimentet e tij të rrezikshme.
Në vitin 2014, muslimanët në të gjithë botën festojnë ditëlindjen e Profetit Muhamed në 12 Janar. Njerëzit që e mësojnë Islamin në këtë ditë, mbajnë mend jetën e profetit dhe luten.
Në kalendarin islam, Rabbiul Avval konsiderohet muaji i Profetit Muhamed. Në këtë muaj ai lindi dhe pas 63 vjetësh, në të njëjtin muaj, u largua nga bota jonë, e cila në vetvete është mjaft simbolike.
Profeti Muhamed vuri themelet për një traditë të madhe islame, duke lënë pas jo vetëm Shkrimet e Shenjta (Kur'an) dhe Traditën e Shenjtë (Sunetin), si bazën e fesë së ardhshme botërore, por edhe shtetin e ri të bashkuar arab - mikrob i një civilizimi të shkëlqyeshëm islam.
Për shumë shekuj, vendet muslimane kanë qenë lokomotiva e zhvillimit njerëzor në Evropë, Azi dhe Afrikë. Feja e Muhamedit - Islami - u bë thelbi i vetë modelit të civilizimit islam, në të cilin u respektuan të drejtat, liritë dhe ligjet, u zhvilluan shkenca, teknologjia dhe arti. Vendet myslimane ishin të famshme për tolerancën dhe konfesionalizmin shumë konfesional. Mjafton të kujtojmë se shumë prirje të krishtera, të persekutuara në Evropë si heretike, gjetën strehim dhe liri në Lindjen Myslimane. E njëjta gjë është me hebrenjtë, të cilët kudo kishin bashkësitë e tyre nga Magrebi në Persi.
Duke ditur të gjitha këto, duket e paimagjinueshme dhe paradoksale që civilizimi islam të ndodhte në fund të 20 - fillimit të shekujve 21, kur Islami filloi të shoqërohej vazhdimisht me intolerancën, dhunën, terrorin dhe cilësi të tjera që nuk ishin të veçanta për të. Ky problem erdhi si një befasi e plotë për vetë muslimanët, pasi krime të tilla nuk janë priori të veçantë për frymën dhe parimet e kësaj feje botërore. Shtë e qartë se bota islame është ende në humbje sepse nuk mund të gjente një mjet efektiv për të luftuar krimet e kryera nga fanatikë të çmendur, gjoja për llogari të Islamit. Deri më tani, gjithçka është e kufizuar në deklarata të studiuesve, teologëve dhe udhëheqësve të vërtetë islamë, në të cilat ata detyrohen të justifikohen, kundërshtojnë, dënojnë dhe kërkojnë të mos besojnë predikuesit e dhunës dhe intolerancës. Kjo nuk ka efektin e dëshiruar, pasi ideologët e ekstremizmit që vinin nga (duke përfituar nga fakti që sekularizimi i mërzitur kërkonte njohuri fetare në periferi të nevojave moderne njerëzore) manipulojnë me profesionalizëm njerëzit me arsim të dobët dhe popullarizojnë midis tyre idetë e një lloji të "pseudoslamit" që nuk është me Islamin e vërtetë vetëm se ka pak të përbashkët, por gjithashtu kundërshton në mënyrë aktive atë.
Kjo është një sfidë, dhe civilizimi islam thjesht detyrohet të kërkojë një rrugëdalje nga kjo situatë e vështirë. Në një situatë të tillë, mënyra më e efektshme për të kapërcyer problemin është edukimi fetar i vetë muslimanëve, si dhe informacioni i sinqertë objektiv që synojnë shkatërrimin e miteve të Islamit dhe Profetit Muhamed, të adresuara kryesisht për jo-muslimanët.
Meqenëse muslimanët e Ukrainës dhe të gjithë botës këto ditë kujtojnë jetën e profetit, mësimet dhe mençurinë e tij, është e përshtatshme të fillojmë me tre mite për Muhamedin.
Miti 1. Ai është autori i Kuranit të Shenjtë
Studiuesit dhe kritikët kanë debatuar pafund se kush është autori i Kuranit të Shenjtë. Fenomeni i shfaqjes së tij në zemrën e shkretëtirës arabisht të arsimuar është shumë e pazakontë. Një popull që nuk kishte një libër të vetëm të plotë arab të vetin (dhe Kurani është libri i parë i shkruar në arabisht) papritmas, pa asnjë parakushte, zhvillime, institucione arsimore dhe qendra teologjike, përvetëson një kryevepër të tillë si Kurani i Shenjtë. "Nuk ishte as një krevat fëmijësh, por krejt papritur - Altyn," është ndoshta proverb sllav më i përshtatshëm për këtë fenomen.
Për studiuesit skeptikë, mbase i vetmi fakt i padyshimtë në lidhje me Kuranin është që së pari u citua nga një njeri i lindur në Arabi, në qytetin e Mekës, në shekullin e gjashtë, me emrin Muhamed. Dhe pastaj studiuesit e jashtëm, të cilët nuk besojnë se Kurani është Zbulesë Hyjnore, kryejnë një polemikë të ashpër në lidhje me autorësinë e kësaj kryevepre. Disa besojnë se vetë Muhamedi është autor i Kuranit, të tjerë janë të prirur të mendojnë se ai mësoi nga njerëzit e tjerë që e kanë kompozuar atë, ndërsa të tjerët mendojnë se profeti bëri një "përmbledhje" nga tekstet fetare të hebrenjve dhe të krishterëve.
Ai mbeti analfabetë dhe në thelb nuk preku leximin dhe shkrimin, megjithëse në fund të jetës së tij ai kishte rreth 40 sekretarë që shkruanin Tekstin e Shenjtë nga fjalët e tij. Pse? Përgjigja në vetë Kuran: "Ju nuk keni lexuar një Shkrim të vetëm dhe nuk e rishkruani atë me dorën tuaj të djathtë. Përndryshe, ithtarët e gënjeshtrave do të binin në dyshime ”(Kur’an, 29:48). Kjo do të thotë, nëse profeti do të mund të lexonte, atëherë kundërshtarët e tij do të kishin të paktën disa shanse ta akuzojnë atë për plagjiaturë, dhe nëse ai kishte talente poetike, do të akuzohej për Kuranin si asgjë më shumë se një përbërje poetike. Por nuk kishte as njërin dhe as tjetrin, kështu që skeptikët u dekurajuan.
Vetë Muhamedi ka thënë vazhdimisht se ai nuk është autori i Kuranit dhe teksti që ai reciton është Zbulesa Hyjnore, dërguar atij në një mënyrë të padukshme, ashtu si shpalljet u janë dërguar të mëparshmëve, përfshirë profetë biblike. Sidoqoftë, disa kritikë besojnë se ai studioi teologji dhe histori nga të krishterët dhe hebrenjtë.
Miti 2. Ai studioi nën Shkrimet e Shenjta.
Megjithë bollëkun e materialeve historike për Muhamedin dhe hulumtimin e gjerë të jetës së tij, për shumë shekuj kritikët e tij nuk i gjetën ata mësues misteriozë nga të cilët profeti mund të mësonte njohuri fetare dhe tekste të Shenjta. Në fillim të misionit të tij profetik, për 13 vjet, ai u persekutua, u përqesh dhe u shtyp nga fiset e tjerë. A ishte e vështirë për kaq shumë armiq që t'i provojnë të gjithë njerëzve se mësimi i Muhamedit është plagjiaturë? A do të ishte e vështirë për ta të gjejnë dhe emërojnë ata njerëz nga të cilët profeti mund të mësonte hipotetikisht? Sidoqoftë, as atëherë as tani, të gjithë kundërshtarët e tij nuk mund të gjenin askënd që mund të ishte mentori shpirtëror dhe fetar i profetit. Kritikët që nuk dinë realitetet e shkretëtirës arabe të asaj kohe theksojnë udhëtimet karavan në të cilat morën pjesë Profeti i Islamit.
Të gjitha provat historike të disponueshme tregojnë se Muhamedi kishte tre udhëtime nga Meka: në moshën 6 vjeç ai udhëtoi me nënën e tij për në Medine, në moshën 12 vjeç ai udhëtoi me xhaxhain e tij Abu Talib në Siri, dhe në moshën 25 vjeç ai hipi një karvan për në Siri. Shumë më larg se kufijtë e kufirit primitiv pagan të Arabëve, ai nuk udhëtoi. Sidoqoftë, as në fëmijëri dhe as në rini (gjatë udhëtimeve me karvan) ai nuk është parë jo vetëm në studimet fetare, por edhe në polemikat fetare.
Karvanët dilnin vetëm dy herë në vit në periudha të caktuara kur moti i lejonte ata të kapërcejnë shkretëtirën pa humbje të rënda, dhe ata gjithmonë nxituan të largoheshin pa u ndalur për një kohë të gjatë në vendet e tregtisë, sepse duhej të kishit kohë të ktheheshit para fillimit të nxehtësisë dhe rërës së fortë stuhitë. Ju duhet të keni një imagjinatë të fortë për të thënë se, ndërsa ishte në një udhëtim pune, rastësisht takimi me hebrenjtë dhe të krishterët, ai mund të studiojë sa duhet të dy fetë dhe të krijojë një sistem të ri fetar bazuar në to. Për më tepër, Muhamedi nuk mund të lexonte, nuk dinte gjuhë të huaja, dhe për këtë arsye nuk mund të njihej me tekstet fetare të këtyre besimeve.
Edhe sikur të supozonte se po dëgjonte dikë, si ishte në gjendje të mësonte përmendsh të gjitha 73 librat e Biblës brenda disa ditësh? Për të njëjtat arsye, Muhamedi nuk mund të bënte një "ligjëratë" duke nxjerrë pjesë të ndryshme nga shkrimet e mëparshme. Për të përpiluar tekste të shpërndara, nuk është e mjaftueshme që ato t’i keni në dorë dhe të jeni në gjendje t’i lexoni, do të ishte e nevojshme që përkthehen me mjeshtëri në arabisht të pastër, dhe jo vetëm arabisht, por majën e arabishtes letrare, pasi që Kurani i Shenjtë është absolutisht unik në poezinë dhe lartësinë e rrokjeve të tij.
13 vjet pas fillimit të Zbulesës, kur tanimë ishin zbuluar pjesa më e madhe e sureseve të Kuranit të Shenjtë, profeti u transferua në Medine, ku me kalimin e kohës, ai hyri në diskutime me hebrenjtë e Medinës dhe të krishterët nga Najran, të cilët posaçërisht erdhën për të biseduar me të. Por, siç e dini, Muhamedi komunikoi jo si student, por si mësues dhe mentor, drejtoi një polemikë me ta dhe u përpoq të dëshmonte korrektësinë e këndvështrimit islam mbi teologjinë, historinë dhe trashëgiminë e profetëve të lashtë.
Një numër i madh i të krishterëve dhe hebrenjve (bashkëkohësit e Profetit Muhamed) u bënë muslimanë dhe besuan në misionin e tij profetik. Dhe ata vështirë se do të kishin besuar në Islam nëse ata dyshonin se profeti huazoi mësimet e tij nga Zbulesat e tyre hyjnore, ose të studionte me priftërinj, murgj ose rabin.
Miti 3. Ai dëshironte shumë fuqi, lavdi dhe pasuri.
Ekziston një mit që Profeti Muhamed, duke përdorur me mjeshtëri fenë, në të vërtetë ndoqi qëllime egoiste - pasurim, fuqi, famë dhe përfitime të tjera, mjaft tokësore, personale dhe klane. Sidoqoftë, ky mit shembet plotësisht kur çdo studiues objektiv njihet me jetën, parimet dhe trashëgiminë e tij.
Para fillimit të veprimtarisë profetike, gjendja financiare e Muhamedit ishte shumë më e mirë se më vonë. Ai jetoi i qetë me gruan e tij Khadija, e cila ishte një grua e pasur që merrej me tregti. Pas fillimit të misionit profetik, ata, përkundrazi, filluan të jetojnë jashtëzakonisht modest, dikush mund të thotë - dobët. Nuk ishte një sakrificë e përkohshme, por një mënyrë e jetës. Në fakt, ishte një protestë kundër koprracisë, lakmisë, lakmisë dhe luksit për të cilin tregtarët e Mekës ishin të famshëm. Në vend që të grumbullonte pasuri, profeti sakrifikoi pronën e tij për të mbështetur jetimët, muslimanët e varfër dhe skllevërit. Kjo u bë aq normale për Muhamedin dhe familjen e tij sa që ai nuk i kushtoi vëmendje faktit se ai jeton më i varfër se shumë muslimanë. Një ditë, Omar Al-Khattab hyri në shtëpinë e Profetit: "Kam vërejtur se tërë përmbajtja e dhomës së tij përfshinte tre pjesë të lëkurës së grirë dhe një grusht elb, por nuk pashë asgjë më shumë," thotë ai, "dhe pastaj fillova të qaj".
Muhamedi pyeti: "Pse po qan?" Unë u përgjigja: "Oh, i Dërguari i Allahut! Si nuk mund të qaj? Unë shoh gjithçka që keni.Ndërsa Persianët dhe Romakët, të cilët nuk e ndjekin besimin e vërtetë dhe nuk e adhurojnë Allahun, jetojnë në luks dhe i mbajnë mbretërit e tyre në kopshte me rrjedha të kontrolluara, profeti i zgjedhur dhe shërbëtori i devotshëm i Zotit jeton në një varfëri kaq të tmerrshme! " Muhamedi u përgjigj: "Oh, Omer! Lehtësia dhe komoditeti i jetës tjetër është shumë më mirë sesa lehtësia dhe komoditeti i kësaj bote. Mosbesimtarët gëzojnë pjesën e tyre të gjërave të mira në këtë botë, ndërsa ne do t'i marrim të gjitha këto në jetën e ardhshme. "
Një herë, mekasit fisnikë i premtuan profetit pasuri dhe lavdi në këmbim të faktit se ai do të hiqte dorë nga Islami, por mori një refuzim kategorik.
Një herë tjetër, shumë vite më vonë, ai mori si dhuratë nga udhëheqësi i fisit Fadak katër deve të ngarkuara me gjëra të vlefshme, pëlhura dhe para, por ai i shpërndau të gjitha për myslimanët e varfër, duke mos lënë asgjë për vete.
Kur vdiste, Muhamedi ishte i varfër. E gjithë ajo që ai zotëronte në atë moment ishte 7 dinarë, të cilat profeti ua shpërndau të varfërve para vdekjes së tij. Dhe kjo përkundër faktit se për disa vjet ai ishte kryetari i një shteti të madh arab, bashkoi tërë Gadishullin Arabik dhe nëse dëshironte, ai mund të vendoset në shtëpinë më të mirë, në çdo oaz, apo edhe të urdhërojë të ndërtojë një pallat për veten e tij. Por, siç i përshtatet lajmëtarit të Zotit, ai mbeti besnik në mënyrën e përulur të jetës profetike. Kishte shumë situata të tjera që tregonin se Muhamedi nuk kërkonte pasurim, kështu që versioni se qëllimi i tij ishte pasuria ishte plotësisht i pashmangshëm.
Supozimi se ai e quajti veten profet, duke dëshiruar fuqi dhe lavdi, gjithashtu nuk qëndron në kritikë. I dërguari, siç e dini, ishte një nga udhëheqësit më të suksesshëm në historinë e njerëzimit. Duke mos pasur burime, në 23 vjet ai krijoi një shtet të madh, vendosi ligje të drejta dhe përparimtare në të, dhe mundi të gjithë kundërshtarët që e kundërshtuan atë. Një person me cilësi dhe talent të tillë mund të pretendojë udhëheqje dhe fuqi edhe pa pretendimin e profecisë.
Skeptikët thonë se të gjitha këto suksese u bënë të mundshme vetëm falë një instrumenti fetar, d.m.th. - Islami. Sidoqoftë, Muhamedi kurrë nuk ia atribuoi vetvetes autorësinë e Kuranit të Shenjtë dhe nuk tha se ai doli me fenë e Islamit. Përkundrazi, ai gjithmonë theksoi se Kurani i Shenjtë është Zbulesë Hyjnore, jo përbërja e tij, ashtu si Islami është një fe e vendosur nga Zoti, dhe jo fiktive dhe e dizajnuar prej tij. Nëse profeti dëshironte fuqi dhe lavdi, ai do të pretendonte si autorësinë e Kuranit dhe zhvillimin e një koncepti islamik.
Dëshira për famë dhe famë manifeston pasqyrimin e saj në ngjarje solemne dhe zyrtare, kalime të mrekullueshme, rroba dhe pajisje të shtrenjta, një tendencë për të lavdëruar, etj. Muhamedi ishte e kundërta e saktë e gjithë kësaj. Ai veshi rroba modeste dhe të thjeshta, bënte të gjitha llojet e punës, me durim fliste dhe i dëgjonte të gjithë ata që i drejtoheshin. Në një zgjidhje, njerëzit u ngritën në përshëndetje dhe respekt për të, por ai i ndaloi ata ta bëjnë këtë, duke e konsideruar një servilizëm dhe nderim të tillë të papranueshëm. Një burrë, duke u dridhur nga respekti, i kërkoi profetit që ta lejonte t'i afrohej, por Muhamedi vetë doli, e përkuli mbi supe dhe tha: "Relaksohu, vëlla, unë jam vetëm biri i një gruaje që hëngri bukë të thatë". Ai kategorikisht i ndaloi muslimanët që ta lavdërojnë dhe tha: "Mos më lartëso si të krishterët lartësojnë Jezusin, djalin e Marisë, por thuaj: ai është shërbëtori i Allahut dhe i dërguari i Tij."
Një shembull i mirë i modestisë është imazhi i sundimit të tij. Pasuesit e profetit ishin të gatshëm ta madhëronin atë dhe t'i bindeshin, por ai me ngulm insistonte që bindja të ishte vetëm ndaj Allahut, i cili meriton të gjithë lavdinë dhe lavdërimin.
Ai i trajtoi fëmijët e vegjël me shumë dashamirësi dhe mirëkuptim në epokën kur njerëzit menduan se rrahja ishte metoda më e mirë e edukimit. Në epokën kur gratë ishin qenie më të ulëta për të gjithë, dhe konsiderohej nën burrëri t'i duheshin ato, dhe i Dërguari i Allahut i donte gratë, vajzat, të afërmit dhe mësoi që besimtarët duhet t'i trajtojnë mirë gratë. Profeti ishte i sjellshëm dhe i hirshëm edhe për armiqtë e tij. Gjatë njërës prej betejave, kur muslimanët vdiqën nën shpatat e johebrenjve, njerëzit i kërkuan që të mallkonte armikun dhe ai u përgjigj: "Unë nuk u dërgova për të mallkuar". Në vend të kësaj, ai tha: "Oh Zoti im! Fali popullin tim, sepse ata nuk dinë se çfarë bëjnë. "
Ai urdhëroi ushtarët e tij që të shmangnin tradhëtinë dhe tradhtinë, ndaluan vrasjen e grave, fëmijëve, të moshuarve, të paaftëve, të verbërve dhe të çalave, urdhëroi që të mos shkatërrohen shtëpitë, të mos digjen palma, pemë frutore dhe të lashtat, të mos shkatërrohen jetesën e njerëzve.
Pa dyshim, profeti Muhamed ishte një person i shquar. Për 14 shekuj, miliarda njerëz nga e gjithë bota e kanë dashur dhe e duan atë. Ata e imitojnë atë, mësojnë prej tij, miliona bebe të porsalindura quhen me emrin e tij. Kjo nuk mund të arrihet me forcë dhe fuqi, dhe as nuk mund të blihet për para. Drita e besimit, që vjen nga zemra e njeriut, reflektohet në zemrat e besimtarëve edhe pas mijëvjeçarëve.
Ndoshta, vetëm dy persona në historinë e njerëzimit janë nderuar, nderuar dhe respektuar - Jezusi dhe Muhamedi. Dhe kjo është e kuptueshme, sepse profeti Muhamed tha: "Të gjithë të dërguarit e Zotit janë vëllezër".
Myftiu DUMU "Umeti" Tha Ismagilov - për "UNIAN-Fe"